聲律啟蒙90篇文字版

兩岸曉煙楊柳綠

一園春雨杏花紅 

清暑殿：洛陽(yáng)的一座宮殿。廣寒宮：《明皇雜錄》說，唐明皇于中秋之夜游月宮，看見大門上懸掛著“廣寒清虛之府”的匾額，后代便以廣寒宮代指月宮。
嶺北和江東都是地名。江東更有名，和項(xiàng)羽有關(guān)，李清照的詩(shī)里就有“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”

 次：軍隊(duì)臨時(shí)駐扎，引申為一般的短暫停留。途次，旅途的意思。

江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。

池中濯足水，門外打頭風(fēng)

梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮

塵慮縈心 ，懶撫七弦綠綺；

霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

黃童：黃口之童，即兒童。黃，黃口，雛鳥的喙邊有一圈黃色的邊，長(zhǎng)大就消失，故以黃口喻指年齡幼小的。 

《論語·雍也》，顏指顏回（字子淵），孔子的學(xué)生�？鬃臃Q贊他說：“一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（吃一竹筐飯食，喝一瓢涼水，住在偏僻的巷子里，別人忍受不了這種貧窮，顏回不改變他快樂的心情。顏回呀，真是個(gè)賢人�。�

《晉書·阮籍傳》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晉時(shí)代人，博覽群書，好老莊之學(xué)，為竹林七賢之一�！稌x書》記載，阮籍經(jīng)常駕車信馬由韁地亂走，走到無路可走的時(shí)候便大哭而返。窮，到……的盡頭，此處指無路可走之處。 

濯（音zhuó）足水：屈原《漁父》中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。

打頭風(fēng)：行船時(shí)所遇到的逆風(fēng)。

梁帝：南朝的梁武帝蕭衍。他篤信佛教，經(jīng)常和高僧們?cè)谕�泰寺研討佛�?jīng)。

漢皇：漢朝的開國(guó)之君劉邦。他曾宴請(qǐng)群臣于長(zhǎng)安的未央宮，接受群臣的朝賀。 

塵慮：對(duì)塵世間瑣碎小事的憂慮。

縈：纏繞。

綠綺：琴名，據(jù)說漢代的司馬相如曾彈琴向卓文君求愛，卓文君就用綠綺琴應(yīng)和他。

霜華：即霜花（“華”為“花”的古字），借指白發(fā)。

百煉青銅：借指鏡子，古人用青銅鏡照面。

野叟對(duì)溪童

鬢皤對(duì)眉綠，

齒皓對(duì)唇紅。

天浩浩，日融融

佩劍對(duì)彎弓。

半溪流水綠

千樹落花紅。

野渡燕穿楊柳雨

芳池魚戲芰荷風(fēng)。

女子眉纖

額下現(xiàn)一彎新月。

男兒氣壯，

胸中吐萬丈長(zhǎng)虹。

綠：這里指青色、黑色。

皓：白色。

浩浩：廣闊無邊的樣子。

融融：暖氣上騰的樣子。

佩劍、彎弓：這兩個(gè)詞組既可看成動(dòng)賓詞組，即佩上劍、拉彎弓；也可看成偏正詞組，即佩帶的劍、被拉彎的弓。無論是哪種情況，都對(duì)仗。 

芰（音jì）：菱角的一種。兩角為菱，四角為芰。

暮鼓對(duì)晨鐘

觀山對(duì)玩水

綠竹對(duì)蒼松。

馮婦虎，葉公龍

舞蝶對(duì)鳴蛩

銜泥雙紫燕

課密幾黃蜂

春日?qǐng)@中鶯恰恰

秋天寒外雁雍雍。

秦嶺云橫

巫山雨洗

嵯峨十二危峰

古代寺廟傍晚?yè)艄�、早晨敲鐘以�?bào)時(shí)。

《孟子·盡心下》。馮婦，晉國(guó)人，善搏虎，以此為業(yè)，后來不再殺虎，被稱為善士。有一次在野外偶遇眾人逐虎，不覺技癢，又卷起袖子下車打虎，遭到士人的取笑。后代便以“馮婦”代指重操舊業(yè)者。

西漢劉向《新序·雜事》。葉公子高自稱喜歡龍，房屋四處都雕刻彩繪上各種龍的圖形。天龍聽說后便現(xiàn)身于他家，葉公看見后嚇得魂飛魄散。后代便以“葉公”代指表面愛好而并非真正愛好的人。

蛩（音qióng）：古代蝗蟲、蟬、蟋蟀等類的小昆蟲都可叫蛩，此處指蟋蟀。

課：此處是“為……而勞作”的意思，“課蜜”即采蜜。“課”本指收稅，古人經(jīng)常“課”、“役”連用，故“課”也就帶有“役（勞作）”的意思了。

恰�。合衤曉~，黃鶯的叫聲。杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》說，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時(shí)時(shí)見，自在嬌鶯恰恰啼”。

雍雍：像聲詞，大雁的叫聲�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》有“雍雍鳴雁，旭日始旦”（大雁雍雍地鳴叫，旭日東升光閃耀）。

韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，全詩(shī)為“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝（一作“明”）除弊事，肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊。”

迢（音tiáo）遞，遙遠(yuǎn)的樣子。

嵯（音cuō）峨：山勢(shì)高險(xiǎn)的樣子。

危：高。

明對(duì)暗，淡對(duì)濃。

上智對(duì)中庸。

鏡奩對(duì)衣笥，

野杵對(duì)村舂。

花灼爍，草蒙茸。

九夏對(duì)三冬。

臺(tái)高名戲馬，

齋小號(hào)蟠龍。

手擘蟹螯從畢卓，

身披鶴氅自王恭。

五老峰高，秀插云霄如玉筆；

三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞。

中庸：本來指做事不偏不欹、恰到好處，這里是中等人才的意思。

奩（音lián）：鏡匣，古代婦女多用來收放梳妝用具。笥（音sì）：用竹子或蘆葦編成的方形的盛物器具，多用來盛放衣物。杵（音chǔ）：舂米用的一種木制的棒槌。將稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂搗，可除去粗皮。舂（音chōng）：此處指臼。

灼爍（音卓碩）：聯(lián)綿詞，花盛開的樣子。蒙茸：聯(lián)綿詞，草茂盛的樣子。

九夏對(duì)三冬：夏季有三個(gè)月九十天，故稱九夏；冬季有三個(gè)月，故稱三冬。“九”和“三”也可看成虛數(shù)，“九夏”與“三冬”都指時(shí)間很久。

北魏酈道元《水經(jīng)注·泗水》。戲馬，臺(tái)名，亦名掠馬臺(tái)，在今江蘇銅山縣南，據(jù)說項(xiàng)羽曾于此馳馬取樂。

《晉書·卷八十五·劉毅傳》。蟠龍（盤龍），書齋名。東晉大司馬桓溫之子桓玄曾在南州修筑一書齋，上面繪滿龍的圖案，稱為盤龍齋。盤、蟠在此處義同。

《世說新語·任誕》和《晉書·畢卓傳》。晉人畢卓酒后曾對(duì)人說，左手剝著蟹螯，右手拿著酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘（音bò），分開、剝開。蟹螯（音aó），螃蟹的兩個(gè)大前足，是下酒的美味。下聯(lián)見于《世說新語·企羨》和《晉書·王恭傳》。晉人王恭披著仙鶴羽毛做的披風(fēng)，乘著軒車，在小雪中前行，孟昶在籬間窺見，說：這真是個(gè)神仙呀。鶴氅（音chǎng），用仙鶴羽毛制成的外套。

五老：山峰名，在江西廬山的南部，由五座小山峰構(gòu)成。三姑：山峰名，由三座小山峰組成，在今安徽境內(nèi)。金鏞：一種樂器，青銅鑄造的大鐘。

仁對(duì)義，讓對(duì)恭，

禹舜對(duì)羲農(nóng)。

雪花對(duì)云葉，

芍藥對(duì)芙蓉。

陳后主，漢中宗，

繡虎對(duì)雕龍。

柳塘風(fēng)淡淡，

花圃月濃濃。

春日正宜朝看蝶，

秋風(fēng)那更夜聞蛩。

戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武；

逸民適志，須憑詩(shī)酒養(yǎng)疏慵。

禹、舜、羲（音xī）、農(nóng)：分別指夏禹、虞舜、伏羲、神農(nóng)，傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的四位圣君。

陳后主：南朝陳的最后一位皇帝陳叔寶。陳叔寶字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于長(zhǎng)安。漢中宗：漢宣帝劉詢。劉詢是漢武帝的曾孫，在位 25年，很有作為，班固稱之為“功廣祖宗，業(yè)垂后嗣，可謂中興”。

繡虎：指三國(guó)時(shí)魏國(guó)曹操的兒子曹植，他文章出眾，當(dāng)時(shí)人稱繡虎。雕龍：指南朝梁的劉勰（字彥和），他曾作《文心雕龍》一書，十分出名。

更（音gēng）：經(jīng)歷、經(jīng)受。

藉（音jiè）：借助、憑借。

樓對(duì)閣，戶對(duì)窗，

巨海對(duì)長(zhǎng)江。

蓉裳對(duì)蕙帳，

玉斝對(duì)銀釭。

青布幔，碧油幢，

寶劍對(duì)金缸。

忠心安社稷，

利口覆家邦。

世祖中興延馬武，

桀王失道殺龍逄。

秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑；

春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。

蓉：芙蓉。蕙：又名蕙蘭、佩蘭，一種蘭花。古人認(rèn)為這兩種都是君子所喜歡佩帶的香草。

斝（音jiǎ）：古代一種銅制的飲酒的器具。釭（音gāng）：燈。依照平水韻，此字還另有一個(gè)讀音gōng，屬于東韻字，意思為鑲嵌在車轂之中的用來插車軸的鐵制套環(huán)。

幢（音chuáng）：古代一種用羽毛作裝飾的用于儀仗的旗幟。又指佛教用物經(jīng)幢。經(jīng)幢有兩種：在圓形的長(zhǎng)筒狀的綢傘上書寫佛經(jīng)叫經(jīng)幢，在圓形石柱上雕刻佛經(jīng)叫石幢。此字還另有一個(gè)意思，指張掛于車或船上的帷幕，音zhuàng，屬于去聲絳韻。這里是用前者的讀音、后者的意思來構(gòu)成對(duì)仗，是“借對(duì)”的一種。

釭：原文作“缸”，疑誤。東漢劉熙的《釋名》說，函谷關(guān)以西的方言，稱箭簇為“釭”。金釭，金屬鑄成的箭睞，只有此義方能與“寶劍”構(gòu)成對(duì)仗。

社稷：國(guó)家。社和稷分別指祭祀土神和谷神的廟，是國(guó)家最重要的神廟，故用以代指國(guó)家。利口：能言善辯的嘴，代指只說不做的清談家。家邦：國(guó)家。邦，國(guó)。

《后漢書·馬武傳》。世祖，指光武帝劉秀，因其為首推翻了王莽建立的新朝，建立東漢，恢復(fù)了劉姓的天下，故被稱為中興之主。馬武字子張，驍勇善戰(zhàn)，劉秀在一次宴會(huì)后，曾獨(dú)自與馬武一起登上叢臺(tái)，延請(qǐng)馬武為將軍，率領(lǐng)其精銳部隊(duì)漁陽(yáng)上谷突騎。馬武十分感激劉秀的知遇之恩，所以忠心不二，在戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著。劉秀稱帝后，馬武被封為捕虜將軍揚(yáng)虛侯，為云臺(tái)二十八將之一。延，請(qǐng)。

《莊子·人間世》。桀王指夏朝的亡國(guó)之君夏桀，據(jù)說他十分殘暴。龍逄（音páng）指夏朝的賢臣關(guān)龍逢（“逄”為“逢”的俗字，這里的“逢”也應(yīng)該讀作páng）。夏桀荒淫，關(guān)龍逢屢次直言進(jìn)諫，后被囚殺。

黃花：此處特指菊花。扶疏：植物錯(cuò)落有致的樣子。

旌對(duì)旆，蓋對(duì)幢，

故國(guó)對(duì)他邦。

千山對(duì)萬水，

九澤對(duì)三江。

山岌岌，水淙淙，

鼓振對(duì)鐘撞。

清風(fēng)生酒舍，

白月照書窗。

陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，

道旁系劍子?jì)虢怠?/div>

銖對(duì)兩，只對(duì)雙，

華岳對(duì)湘江。

朝車對(duì)禁鼓，宿火對(duì)塞缸。

青瑣闥，碧紗窗，

漢社對(duì)周邦。

笙簫鳴細(xì)細(xì)，

鐘鼓響摐摐。

主簿棲鸞名有覽，

治中展驥姓惟龐。

蘇武牧羊，雪屢餐于北海；

莊周活鮒，水必決于西江。

銖（音zhū）：古代重量單位，二十四分之一兩為一銖。錙銖必較也是這個(gè)銖

朝（音zhāo）：早晨。禁：古代晚上禁止在外邊行走，稱禁夜。此處引申指夜晚的意思。缸：《聲律啟蒙與詩(shī)詞格律詳解》寫作“釭”，注解：“原文作‘缸’疑誤，當(dāng)作‘釭’。釭，燈。參考前注。”

青瑣：一種雕刻在門和窗上的用來作裝飾的青色連環(huán)狀花紋。

闥（音tà）：門，有時(shí)特指宮中的小門。

社：社稷的簡(jiǎn)稱。

摐摐（音chuāng）：鐘聲。

《后漢書·仇覽傳》。東漢仇覽（一名香，宇季智），先任蒲亭長(zhǎng)，后任蒲縣主簿（均為縣衙的低級(jí)官員），能用道德教化民眾，政績(jī)顯著。當(dāng)時(shí)任考城令的王渙見到后說：荊棘之中并非鸞鳥鳳凰棲身的地方。并將自己一個(gè)月的俸祿送給他表示鼓勵(lì)。

《三國(guó)志·蜀志》。三國(guó)時(shí)的龐統(tǒng)與諸葛亮齊名，做耒陽(yáng)縣令卻治理不好一縣，被免了職。魯肅向劉備推薦說：龐統(tǒng)不是治理小縣的人才，至少讓他做個(gè)治中、別駕（均為州一級(jí)行政長(zhǎng)官的助理），才能施展他千里馬一樣的才干。驥，千里馬。

《漢書·蘇武傳》。蘇武為西漢武帝時(shí)人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾臥冰吞雪，數(shù)日不死，后在北海（今俄羅斯貝加爾湖）邊上牧羊，歷經(jīng)艱辛，十九年后才回到西漢首都長(zhǎng)安。

《莊子·外物篇》中的一個(gè)寓言。莊子（名周）在路上遇到一條鮒魚被困在有少量水的車轍中，已經(jīng)快要于死了。鮒魚向莊子求救，莊子說：我將要到吳越（今江浙一帶）去，到了以后，我一定修堤壩堵住西江，讓西江水倒?jié)q過來救你。

茶對(duì)酒，賦對(duì)詩(shī)，

燕子對(duì)鶯兒。

栽花對(duì)種竹，

落絮對(duì)游絲。

四目頡，一足夔，

鴝鵒對(duì)鷺鷥。

半池紅菡萏，

一架白荼蘼。

幾陣秋風(fēng)能應(yīng)候，

一犁春雨甚知時(shí)。

智伯恩深，國(guó)士吞變形之炭；

羊公德大，邑人豎墮淚之碑。

賦：我國(guó)古代的一種文體，通常是用鋪陳的方式來寫景敘事，盛行于漢魏六朝。

落絮：飄落的楊柳花絮。游絲：在空中飄蕩的蛛絲。

四目頡（音jié）：頡指?jìng)}頡（亦作蒼頡），傳說中創(chuàng)造文字的人，據(jù)說他“四目靈光”，創(chuàng)造文字后，“天雨粟，鬼夜哭”。一足夔（音kuí）：此典故有兩種說法。其一出自《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》，說夔為一種怪獸，似牛，青色的毛，無角，只有一只腳。另一說見于《韓非子·外儲(chǔ)說左下）），夔為人名，是堯（一說舜）的樂正（管理朝廷音樂的官員），魯哀公聽說“夔一足”，以為夔只有一只腳，就去問孔子，孔子就說“夔一而足，非一足也”（夔這樣的人有一個(gè)，就足以將音樂的事管理好了，不是說他只有一只腳）。但傳說既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只腳的音樂之神的說法了，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出士的漆器上就繪制有一只腳的夔的圖形。從對(duì)仗的角度來看，此處理解為“一只腳的音樂之神”較好。

鴝鵒（音qǘyǜ）：鳥名，俗稱八哥。

菡萏（音hàndàn）：荷花。荼蘼（音túmí）：也寫作酴釄、酴醾，又名木香，一種藤類植物，晚春開白花。

候：氣象學(xué)名詞，五天為一候，一年七十二候。這里是節(jié)氣、時(shí)令的意思。

《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》。智伯是春秋末戰(zhàn)國(guó)初人，晉國(guó)的權(quán)臣，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)利的分爭(zhēng)，被趙襄子聯(lián)合韓、魏誅殺。此前，他曾以國(guó)士的待遇對(duì)待一位俠士豫讓，豫讓為了報(bào)答智伯的知遇之恩，立意替智伯報(bào)仇。他將生漆涂在身上使皮膚生瘡，剃掉眉毛頭發(fā)，吞下燒紅的木炭改變自己的聲音，使別人認(rèn)不出自己，多次謀刺趙襄子。

《晉書·羊祜傳》。羊公，對(duì)晉人羊祜的尊稱。羊祜主管荊州軍務(wù)諸事，在任十年，勤政親民，深得百姓皮子下愛戴，死后襄陽(yáng)百姓痛哭流沸，為之停止市場(chǎng)交易以悼念他。后來，其部下在羊祜生前游玩休息的地方峴山立碑建廟紀(jì)念，每年祭祀，見碑者無不墮淚。后人便稱此碑為墮淚碑。

行對(duì)止，速對(duì)遲，

舞劍對(duì)圍棋。

花箋對(duì)草字，

竹簡(jiǎn)對(duì)毛錐。

汾水鼎，峴山碑，

虎豹對(duì)熊羆。

花開紅錦繡，

水漾碧琉璃。

去婦因探鄰舍棗，

出妻為種后園葵。

笛韻和諧，仙管恰從云里降；

櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移。

圍棋：此處不是名詞，而是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以能與“舞劍”構(gòu)成對(duì)仗。

竹簡(jiǎn)：古代用來寫字的一種竹片（也有用木制的），一般都是編連成冊(cè)使用。毛錐：毛筆，因?yàn)槊�筆的筆頭以毛制成，形狀像錐子，故得此名。此名稱出自于《新五代史·史弘肇傳》，史弘肇曾經(jīng)說：安定國(guó)家、平息動(dòng)亂靠的是長(zhǎng)劍大韓，像“毛錐子”有什么用處呢？

汾水鼎：據(jù)《史記·武帝本紀(jì)》記載，漢武帝在汾水得到了一個(gè)古鼎，因此改換年號(hào)為“元鼎”。峴（音xiàn）山碑：即墮淚碑，參考前注。

羆（音pí）：一種野獸，俗稱人熊。

琉璃：天然形成的各種有光的寶石的統(tǒng)稱。

《漢書·王吉傳》。王吉寧子陽(yáng)，西漢人，品行高潔。東鄰的棗樹越過院墻伸到了王吉家，其妻摘樹上的棗子給王吉吃。王吉知道棗子的來歷后，認(rèn)為妻子這是偷盜，便將其妻趕出了家門。鄰居知道原因后，就要砍掉這株棗樹。后經(jīng)鄰里再三勸阻，堅(jiān)決請(qǐng)求，王吉才讓妻子回來。去，離開，此處是“讓……離開”，即休棄的意思。

《前漢紀(jì)》。公儀休，春秋時(shí)魯國(guó)的相。他很喜歡吃其妻在后園所栽種的葵菜。后來又看見妻子親自織布，忽然想到這是與靠種菜織布謀生的人爭(zhēng)利，便拔掉自家菜園的葵菜，并休棄了他的妻子。出，讓……出去，即休棄的意思�？�，冬葵，一種蔬菜，子可入藥。

咿軋（音yīyā）：搖槽的聲音。

戈對(duì)甲，鼓對(duì)旗，

紫燕對(duì)黃鸝。

梅酸對(duì)李苦，

青眼對(duì)白眉。

三弄笛，一圍棋，

雨打?qū)︼L(fēng)吹。

海棠春睡早，

楊柳晝眠遲。

張駿曾為槐樹賦，

杜陵不作海棠詩(shī)。

晉士特奇，可比一斑之豹；

唐儒博識(shí)，堪為五總之龜

李苦：李子很苦。《世說新語·雅量》說，晉王戎小時(shí)候，曾和一群小孩在大路邊玩耍，看見道邊一株李樹上果實(shí)累累，但無人摘取。小孩們都爭(zhēng)著去摘，只有王戎不去。有人問他為什么，他說：李樹長(zhǎng)在大路邊，果實(shí)還沒被路人摘去，這一定是苦李。小孩們摘下李子一嘗，果然苦澀不能入口。

青眼：瞳孔是黑色的，正視對(duì)方時(shí)眼球是黑色的，稱青眼，表示重視對(duì)方；其旁為白色，斜視對(duì)方則白色出現(xiàn)，表示輕視對(duì)方�！妒勒f新語·簡(jiǎn)傲》注引《晉書·阮籍傳》說，晉人阮籍不拘于世俗的禮法，看見才干普通的人，就翻著白眼對(duì)著他。只有當(dāng)時(shí)的名士嵇康去見他，阮籍才青眼相對(duì)。

白眉：三國(guó)時(shí)蜀人馬良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中馬良的才學(xué)在兄弟當(dāng)中最為突出。馬良眉有白毛，當(dāng)時(shí)有俗語說“馬氏五常，白眉最良”。（見于《三國(guó)志·蜀志》。）后世便稱兄弟中才干最突出者為白眉。

三弄笛：這是一個(gè)典故，見于《世說新語·任誕》。晉人王徽之（宇子獻(xiàn)，王羲之之子）曾聽說桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相識(shí)。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正駕車從岸上經(jīng)過，別人告訴王徽之：這個(gè)人就是桓伊。王徽之便叫人對(duì)桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。”當(dāng)時(shí)桓伊已經(jīng)擔(dān)任過淮南太守、豫州刺史等高官，但久聞王徽之的名氣，便下車替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交談一句，使各奔東西了。弄，本為雙手把玩寶玉的意思，此處引申為雙手持笛演奏，有一支古笛曲名便為《梅花三弄》。

《太真外傳》。唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召見楊貴妃，而楊貴妃宿醉未醒。明皇叫侍女將楊貴妃扶至沉香亭，楊貴妃帶醉補(bǔ)了一下妝，但不能下拜。唐明皇笑著說：“豈醉？是海棠睡未足耳!”（怎么是醉了呢？是海棠花還沒睡夠呀�。┖髞硭纬�蘇軾的《海棠詩(shī)》“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝”，用的就是這個(gè)典故。

《三輔故事》，據(jù)說漢朝宮苑中有株柳樹，樹形像人，稱之為人柳，“一日三眠三起”。清歷鶚的《臺(tái)城路·蠶》詞中寫?zhàn)B蠶人“守定蘆簾，三眠三起似人柳”，用的就是這個(gè)典故。

張駿句：據(jù)《太平御覽》卷 124《偏霸部·西梁》李暠所云，從前河右地區(qū)（今甘肅酒泉一帶）無楸樹槐樹，東晉后期割據(jù)于河右地區(qū)的前涼國(guó)張駿曾從陜西一帶弄來一些樹種移栽，都死了。前涼于公元376年被前秦滅掉之后，李暠逐漸占據(jù)河右，于公元400年建立西涼。有一天，忽然在酒泉宮西北角上長(zhǎng)出了一棵槐樹，李暠認(rèn)為是吉兆，便有感而作了《槐樹賦》。原注引自《涼錄》說《槐樹賦》為張駿所作，與原文所言相合。疑原文及原注均誤。

杜陵：指唐代詩(shī)人杜甫。宋人王禹偁《詩(shī)話》說，杜甫的母親名海棠，杜甫為避諱而從不作吟詠海棠的詩(shī)。

晉士句：這句的意思是說，晉代的文士才具奇特，外人只能觀察到其中很少的一部分，就如同從竹管中看金錢豹，只能看到它身上的一塊花紋一樣。此語原出自《世說新語·方正》，說王子敬（即王獻(xiàn)之）小時(shí)候看人玩一種棋，能看出雙方的勝負(fù)。游戲者看他年齡小，輕視他，說：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見一斑。”五總之龜：龜被古人視為長(zhǎng)壽的靈物，千年五聚，因而稱博學(xué)多聞的人為五總龜�！缎绿茣�·殷踐猷傳》說，殷氏學(xué)問淹通，賀知章“嘗號(hào)為五總龜”。五總，聚集了五次，即經(jīng)歷了千年。

這段典故很多，其中有一些典故是荒謬的，我們自然可以判斷出來，沒有必要恪守。畢竟《聲律啟蒙》是古代人寫的東西。

朗：月光明亮。

磯（音jī）：水邊的石灘或突出的大石頭。

朝（音zhāo）：早晨。珠璣：珍珠的統(tǒng)稱。圓者為珠，不圓者為璣。

欹（音qī）：不正、傾斜，這里是斜靠著、斜倚著的意思。念：想著。邊衣：供戍守邊防的戰(zhàn)士穿的衣裳。古代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士的衣服（特別是寒衣）要由家中的妻子寄送。

莎（音suō）：草名，即香附。其塊莖叫香附子，呈細(xì)長(zhǎng)的紡錘形，可入藥。

寬對(duì)猛，是對(duì)非，

服美對(duì)乘肥。

珊瑚對(duì)玳瑁，

錦繡對(duì)珠璣。

桃灼灼，柳依依，

綠暗對(duì)紅稀。

窗前鶯并語，

簾外燕雙飛。

漢致太平三尺劍，

周臻大定一戎衣。

吟成賞月之詩(shī)，

只愁月墮；

斟滿送春之酒，

惟憾春歸。

寬對(duì)猛：寬指政策寬緩，猛指政策嚴(yán)厲，《左傳》昭公二十年說：“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。”（寬緩的政令和嚴(yán)厲的政令互相補(bǔ)充調(diào)劑，國(guó)家的政局就能上下和諧。）

乘（音chéng）：乘坐，動(dòng)詞，此處指乘坐的馬匹，做名詞用。這是一種借代的修辭手法。

珊珊：海洋中一種腔腸動(dòng)物的骨髓形成的樹枝狀的東西，顏色多樣，可作裝飾品。

玳瑁（音dàimào）：海洋中的一種動(dòng)物，形狀似大龜，背殼有花紋，四肢為鰭足狀，甲片可作裝飾，亦可入藥。

《國(guó)風(fēng) ·周南 ·桃夭》，原文為：“桃之夭夭，灼灼其華。”（桃樹長(zhǎng)得多么茂盛呀，它的花開得像火焰一樣。）。夭，盛貌；灼，鮮明，灼灼，鮮明光盛貌。

《小雅·采薇》，原文為：“昔我往矣，楊柳依依。”（以前我動(dòng)身去打仗的時(shí)候，楊柳隨風(fēng)飄動(dòng)）。

“綠暗”指綠葉顏色變深，“紅稀”指紅花凋謝變少，這都是晚春到初夏的景色。綠和紅分別代指綠樹和紅花，是修辭中的借代手法。

《尚書·武成》，書中說周朝“一戎衣，天下大定”，傳統(tǒng)的解釋是：周武王一穿上打仗的服裝（戎衣），就消滅了商紂王，建立周朝，天下安定。臻（音zhēn）：至、到。

聲對(duì)色，飽對(duì)饑，

虎節(jié)對(duì)龍旗。

楊花對(duì)桂葉，白簡(jiǎn)對(duì)朱衣。

尨也吠，燕于飛，

蕩蕩對(duì)巍巍。

春暄資日氣，

秋冷借霜威。

出使振威馮奉世，

治民異等尹翁歸。

燕我弟兄，

載詠“棣棠韡韡”；

命伊將帥，

為歌“楊柳依依”